И.Добросоцкий. Небожители - боги и прародители человечества. Продолжение
Каин и Сиф – сыновья Яхве и Евы
Ветхий Завет положен в основу ведущих религий мира и его содержание в самых общих чертах известно большинству населения планеты. Но с одним из самых интригующих его рассказов – рассказом об Адаме и Еве знакомы практически все. Историю их рождения и жизни религиозные философы считают важнейшим подтверждением отстаиваемой ими позиции о создании человека Богом. Различные вариации ее толкования в основном сходны: оба они прародители человечества, а потому даже их грехопадение рассматривается как добродетель. Причем в чем оно заключается, понять из трудов философов нельзя. Какой-то необычный змей-искуситель убедил Еву вкусить плодов от не менее необычного дерева познания; она уговорила Адама попробовать плод этого дерева, чем навлекла на обоих гнев Господа Бога.
И опять тексты Библии с удивительной точностью доносят до нас реальные события древности, но довлеющее над каждым из нас общественное сознание не позволяет понять даже этот рассказ.
Признание Адама и Евы прародителями человечества – глубочайшая ошибка современной цивилизации. Да, Ева является прародительницей, но только обитателей региона расположения сада Эдемского. Адам же к появлению человека разумного никакого отношения не имеет, о чем достаточно убедительно сказано в Библии. История их жизни настолько необычна, что остается только удивляться, как она вообще попала в Священное Писание.
Общий замысел представителей внеземной цивилизации предполагал для каждого из них вступление в браки с земными женщинами. Смысл этого акта заключался в необходимости ускорения процесса появления человека разумного, т. е. главной целью браков были дети. Следовать общему замыслу должен был и Яхве. Библия предоставляет нам возможность проследить последовательность, с какой небожитель шел к намеченной цели.
Первое, что сделал Яхве - из числа представителей рода человеческого выбрал Адама и «…поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать и охранять его». Для выполнения какой-либо работы необходимо осознанное предвидение конечного результата своего труда. Следовательно, Адам и его предки, если они были способны к выполнению простых работ, уже обладали определенным логическим и аналитическим мышлением. В то же время существовавшие люди в чем-то не устраивали небожителя, иначе в «жены» он взял бы одну из женщин их окружения. Однако он этого не сделал и «женой» ему стала женщина, появление которой стало возможным в результате клонирования. Так усилиями небожителя появилась Ева.
Библия информирует нас о том, что Адам и Ева жили в саду Эдемском; оба были наги и не стыдились своей наготы. Именно этот момент почему-то больше всего умиляет деятелей религии, хотя в нем нет ничего необычного. Почему бы представителям мужского и женского пола без стеснения не ходить раздетыми, если они не достигли половой зрелости или из уст других не узнали, в чем отличие мужчины от женщины и что за этим стоит. А так как сказать Адаму и Еве об этом было некому, они и ходили, не стыдясь своей наготы.
Когда Ева подросла, наступил второй этап…
В 4 главе Ветхого Завета Ева, родив первенца, говорит, что приобрела она его не от Адама, как принято считать, а от Господа. Несложно понять, что означают ее слова. Яхве, воплощая в жизнь общий замысел небожителей, сделал Еву женщиной, но не стал, как Посейдон, связывать себя узами брака. По другому нельзя объяснить, почему после рождения Каина – первого человека на землях сада Эдемского, он продолжал оставлять Еву вместе с Адамом. Так вчетвером они и жили в полном согласии, пока на жизненной арене не появилось пятое действующее лицо. Это был непонятный для нас, обладающий способностью заставлять людей делать то, что ему захочется, змей-искуситель.
Изощренности философов не было предела в их попытках объяснить, как ползающий, шипящий, да еще и говорящий представитель животного мира мог внушить человеку вкусить плодов от «древа познания». Но никому из них не пришло в голову отрешиться от сложившихся стереотипов мышления и проанализировать текст с позиции здравого смысла. Змей – искуситель не более чем аллегория.
Не змей-искуситель, а животный инстинкт побудил Еву уложить Адама в саду Эдемском и вкусить «плодов», удовлетворяющих физиологические потребности. Небожитель, благодаря которому Ева стала женщиной, продолжая оставлять их одних, не учел, что своими действиями он пробудил в Еве сексуальный интерес. Яхве, занятый своими делами, являлся наставником, к которому она относилась с почитанием, зато Адам был всегда рядом и доступен. Надо отдать должное древним евреям с абсолютной точностью сохранивших историю своих праотцев и историю первой в мире, хотя и неосознанной, измены.
Дальнейший ход событий известен: разгневанный Яхве изгоняет Адама и Еву из сада Эдемского. Лишившись охранника, он ставит на охрану земного рая одного из своих помощников в лице херувима, вооруженного «пламенным мечом обращающимся». Логика подсказывает, что «пламенный меч» - это огнестрельное оружие, совмещенное с локатором. Библейские слова о наличии у Яхве огнестрельного оружия перекликаются с преданиями народов мира, утверждающими, что такое оружие было и у других представителей внеземной цивилизации. Так, согласно легендам народов древней Мексики, боги были вооружены ксиукоатль, огненными змеями, которые могли испускать лучи, способные пронзать и расчленять человеческое тело.
Гнев Яхве вполне объясним - Адам с Евой спутали его планы, т.к. от их общения родился Авель. Но, несмотря на их изгнание из рая, Яхве продолжал общаться с Евой, т.к. Сиф тоже родился от него. Сказанное позволяет взглянуть на гибель Авеля несколько по другому, тем более, что конфликт между Каином и Авелем возник по вине Яхве.
Адам и Ева не были первыми людьми на Земле
Деятели религии, по своему трактуя Библию и игнорируя тексты, которые противоречат их точке зрения, утверждают: Адам и Ева были первыми людьми на нашей планете. Желаемое ими выдается за действительное… Проследив по текстам Священного Писания дальнейшую судьбу Каина, каждый может убедиться, что религиозный тезис о них, как прародителях человечества, не выдерживает никакой критики.
Каин был первым сыном Евы и, следовательно, в родословной человечества он должен занимать третью строчку после Адама и матери. После убийства Авеля Яхве изгоняет Каина со своих земель. По логике религии Каин должен был жить в одиночестве, так как кроме Евы женщин на земле больше не было. Но Каин опровергает эту логику - он удаляется в земли Нод, там женится (!!!), рожает детей и впоследствии строит город Енох.
Возникает вопрос: если Адам и Ева прародители человечества, то откуда появилась женщина, ставшая женой Каина? Кроме того, для своего потомства, даже если детей очень много, город строить не будешь. Города возникают в местах массового проживания людей. Получается, что ко времени изгнания Каина на земле Нод уже жили люди, поэтому проблем с женитьбой у него не возникало. 
Необходимо учесть - Каин был земледельцем и не мог иметь навыков в строительстве серьезных сооружений. Однако он строит город. Такое возможно лишь при условии, когда общество имеет достаточно знаний для этого, т.е. оно должно просуществовать немало времени.
Из сказанного можно сделать лишь один вывод: к моменту появления Каина в саду Эдемском на других территориях, подведомственных другим небожителям и, в частности, на земле Нод, люди уже существовали.
(прим. А.Колтыпина) Читайте также статью доктора исторических наук, академика РАЕН А. Маслова «Великаны потопа»
Читайте также мою статью "Воинство небесное и падшие ангелы книг Бытия, Еноха и Зохара - космические пришельцы адитьи, дайтьи и данавы"
Получается, что властелин сада Эдемского запаздывал с реализацией единого замысла.
Даже по прошествии тысячелетий трудно дать оценку спланированной Яхве акции. В Ветхом Завете четко прослеживается мысль: после изгнания Адама и Евы из сада Эдемского его общение со своими отпрысками носило эпизодический характер и основывалось преимущественно на жестком обращении и требовании строжайшего соблюдения установленных им правил. Основанное на страхе преклонение сделало его потомков очень добросовестными летописцами. Именно они, создав Ветхий Завет, сохранили в первозданном виде ценнейшие сведения из жизни древнего мира.
Первобытное кровосмешение – институт развития добродетели. Пути других богов-пришельцев
Остальные небожители пошли другим путем. Все, чего достигла цивилизация, а ее достижения были фантастическими, принадлежит народам, неподвластным Яхве. В том числе и вопросах нравственного воспитания. Решить эту задачу небожители смогли благодаря весьма необычному подходу к семье и браку, а также воспитанию детей.
В труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельс констатирует факт существования в древности кровнородственной семьи, в которой приблизительно равные по возрасту члены общества не делились на пары, а жили по принципу: «все мужчины – мои мужья, и все женщины – мои жены». Возникновение и существование такой семьи противоречит всем канонам современных представлений о происхождении и развитии цивилизации, однако кровнородственные семьи, вопреки всему, существовали на всех континентах. До недавнего времени отголоски своеобразных отношений в кровнородственных семьях сохранялись у американских индейцев, в Африке и Австралии, а также на Гавайских островах. Такие семьи существовали в древней Индии и у северных народностей России.
В кровнородственных семьях «брачные группы разделяли по поколениям: все деды и бабки в пределах семьи являются друг для друга мужьями и женами, равно как и их дети, то есть отцы и матери; равным образом дети последних образуют третий круг общих супругов, а их дети - правнуки первых - четвертый круг. Таким образом, в этой форме семьи исключаются взаимные супружеские права и обязанности только между родителями и детьми.
Братья и сестры - родные, двоюродные, троюродные и т.д. - все считаются между собой братьями и сестрами, и уже в силу этого - мужьями и женами друг друга» – пишет Ф. Энгельс.
Факт существования кровнородственной семьи – яркий пример логического несоответствия современных представлений о происхождении семьи и развития общества с реальной действительностью.
Необычность брачных отношений и отношения к детям, а также причины уважительного отношения друг к другу достаточно просто объяснил Платон, описывая в «Тимее» причины их появления. Они были навязаны человечеству представителями внеземной цивилизации. Небожители считали, что «все относящееся к браку и воспитанию детей должно быть общим, и мы [небожители – авт.] хотели добиться того, чтобы никто и никогда не мог знать, какой младенец родился именно от него самого, но каждый почитал бы каждого родным себе; тех, кто родился недалеко по времени от него самого, - за братьев и сестер, а старших и младших – соответственно либо за родителей, либо же за детей и внуков».
Таким образом, кровнородственная семья возникла на заре человеческой цивилизации. Она решала главную задачу – способствовала активному развитию первых представителей человеческого рода и привитию им чувства доброжелательности друг другу. Небожители на чашу весов поставили последствия кровосмешения и прогресс в развитии зарождающегося человеческого общества.
Распространенность кровнородственной семьи по континентам говорит о том, что ее создание - также спланированная акция, часть замысла представителей внеземной цивилизации. Сказанное означает, что соратник Ч. Дарвина по созданию эволюционной теории был абсолютно прав, утверждая, что человек животный произошел благодаря эволюции органической жизни, и что человек разумный появился в результате вмешательства в естественный отбор «другой силы». В целенаправленных действиях небожителей по «созданию» человека разумного и привитию ему душевных качеств заключена сущность этой «силы».
Смешанные браки – путь к совмещению добродетелей небожителей и агрессивности человека животного
Фактор А. Уоллеса является ответом на вопрос Л. Эйсли, почему человек развивался очень быстро и почему у всех народов мира одинаковые умственные способности. Чрезвычайно быстрому развитию человека и наличию одинаковых умственных характеристик способствовало рождение детей от смешанных браков, являвшихся уже разумными существами. Умственные способности и не могли быть разными, поскольку они являются производными умственных характеристик двух видов существ: человека животного и небожителей. Но от этих видов человек получил не только умственные способности. Чувство добросердечия и справедливости, унаследованное от наших предков по отцовской линии и развитое ими в людях, стало сочетаться с агрессивностью и яростью – качествами, свойственными животному миру и представителю этого мира – человеку животному. Так и идет человек по жизни, не зная, чего в нем больше: добра или зла.
В действии силы, вмешавшейся в естественный отбор, кроется ответ на вопрос, в чем же ошибается Тейяр де Шарден, утверждая, что человек произошел от одной – единственной пары, и о причине «индивидуального мгновенного скачка от инстинкта к мысли». Действительно, мгновенный скачек от инстинкта к мысли произошел благодаря существованию пары. Но не индивидов, а видов. Человек животный как результат эволюционного процесса существовал на всех континентах. И на всех континентах умственные характеристики этого человека были одинаковы – иначе и быть не может. Но и небожители не могли отличаться друг от друга. Это означает: человек разумный появился в наиболее приемлемых для жизни уголках нашей планеты фактически «мгновенно».
И, наконец, действием силы, вмешавшейся в естественный отбор, объясняется кажущееся абсурдным библейское утверждение о том, что когда – то «на Земле был один язык и одно наречие». По другому и быть не могло. Представители внеземной цивилизации, поделившие Землю по жребию – жители планеты Фаэтон, были единомышленниками и имели один язык. Но, если это было действительно так, то их отпрыски просто не могли иметь другого языка - они должны были говорить на языке своих отцов. Значит, у первых представителей рода человеческого действительно был один язык и одно наречие, а все сегодняшние языки мира имеют одну общую основу. Потоп породил языковые различия и поставил барьер между языком небожителей и современными языками народов мира.
Уменьшение продолжительности жизни первых людей – закономерный результат эволюции
В «Предваряющем словаре к «Всемирному писанию» деятели современных религий утверждают, что «многие исследователи ныне признали наличие единой основы всех религий». Единая основа действительно была. Но ее причину деятели религии видят в проявлении воли Бога, на самом же деле ее основу составляют научные знания небожителей.
В древней литературе постоянно сталкиваешься с мыслью о бессмертии богов, т.е. представителей внеземной цивилизации. Об этом говорит Библия, говорят санскритские тексты, вавилонские «царские списки», и такой же точки зрения придерживался Платон, утверждая, что человек, в отличие от богов, смертен.
Библия утверждает: Яхве «создал» Адама и Еву, он же общается с Авраамом, затем через много лет спустился на гору Синай и вел беседы с Моисеем, а через несколько поколений после «смерти» Моисея с помощью «ковчега свидетельства» разговаривал с Самуилом. Вполне возможно – образ Яхве собирательный. Если же нет, то, в соответствии с представлениями египтян о появлении первых людей, его деятельность на Земле продолжалась не менее 35 тысяч лет.
О бессмертии представителей внеземной цивилизации в прямом смысле этого слова, конечно, не может быть и речи. Египетские предания говорят, что боги болели и могли даже умереть, а при определенных обстоятельствах их можно было убить. Смертность богов находит свое подтверждение в преданиях практически всех цивилизованных народов древнего мира. Осирис был убит своим братом Сетом. По древнеиндийским преданиям, Кришна был убит в пустынях Гивамата и его тело сожжено в священном городе Дварака. Бог аборигенов Америки Кецалькоатль погиб от руки своего противника…
Небожители смертны – это не подлежит сомнению, но весь вопрос в том, какими временными рамками ограничивается продолжительность их жизни. У нас есть все основания полагать, что она действительно исчислялась десятками тысяч лет. И подтверждением этого предположения являются тексты Библии.
Для многих, читавших Ветхий Завет, сроки жизни первых представителей рода человеческого кажутся нереальными, а патриархом долгожителей является Мафусаил – он умер в возрасте 960 лет. Большой срок жизни наших предков можно было бы счесть библейским вымыслом или неизвестной формой летоисчисления, но авторы Ветхого Завета, как бы предвидя возможные сомнения, отметают возможность иного толкования написанного. Ветхий Завет не просто констатирует факт больший продолжительности их жизни – он сопоставляет сроки жизни праотцев со сроками жизни их потомков. С каждым поколением они становились все короче и в конечном итоге достигли определенного уровня, который соответствует продолжительности жизни современных людей.
Кажущееся нереальным на самом деле – закономерное явление и тайны этой закономерности скрыты в законах генетики. Первые люди на земле – прямые потомки небожителей, имевших сроки жизни, несоизмеримо большие по отношению к срокам жизни человека животного. Следовательно, большие сроки жизни первых людей на земле - не что иное как результат наследственности. Впоследствии браки заключались уже между людьми. Что произошло с унаследованными от небожителей качествами нам разъясняет Платон:
«Божественная природа сохраняла в них (потомках небожителей – авт.) свою силу. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они… утратили благопристойность».
И хотя он говорит о личностных качествах людей, любому должно быть понятно, что и в вопросе о сокращении сроков жизни свою роль сыграли законы генетики. Так же, как изменялись личностные качества, продолжительность жизни людей уменьшалась в результате растворения «унаследованной от бога доли».
Начало/Читайте продолжение на следующей странице
© И.А. Добросоцкий
Читайте мои работы о разных типах богов "Бог и божества. Классификация и основные понятия" и о богах-небожителях "Боги-пришельцы. Человекоподобные белые боги"
Читайте также мои работы о происхождении человека "Происхождение людей", "Пятая мировая эпоха. Создание "новых людей", "Создание современных людей на рубеже Четвертой и Пятой мировых эпох" и об образовании человеческих рас "Великое смешение и образование человеческих рас" и "Об образовании европеоидной, негроидной, монголоидной и других рас (взгляд два года спустя)"